找到相关内容1659篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 敦煌莫高窟现存旦期洞窟的年代问题

    的地点,还能在佛教建置上创出甚么可以影响内地的新成就。根据上述历史背景的考察,平城、敦煌两地在石窟方面的相似或接近,我们认为只能是云冈影响了莫高,都城影响了地方,而不可能是相反。其实云冈向西影响敦煌...

    宿白

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200070795.html
  • 佛经与图像─敦煌第二二0窟北壁壁画新解

    图像   加强「东方净土」清静美丽的意境。画家并不知道「东方净土   」是甚么样的,但他可以利用旧有和当时流行的有关图像来创   造一个可以看见也易为观众所理解的「净土」。莲池图像   (motif)...

    宁强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201970809.html
  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索超越因果轮回后的涅盘世界

    狱中感叹于人生苦恼,透过梦境里与佛印一起拜访孝光禅寺,唤起了前世与红莲之事。  醒将转来,乃是南柯一梦,狱中更鼓正打五更。东坡寻思,此梦非常,四句诗一字不忘,正不知甚么缘故。忽听得远远晓钟声响,心中...

    金明求

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212570852.html
  • 台湾“新兴宗教”的现象商议

    所谓的新宗教或新兴宗教,在意义上是指新的宗教或宗教团体,同时也必须在时间与空间上再作说明,在何种地区面对甚么样时间的「新」?即对什么地区谓之「新」?「新」的时间判定在何时?何种的宗教内容才谓之「新」? ...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150071182.html
  • 由《齐物论》论儒佛会通的基本态度

    为主的)客观真理,遑论甚么(客观性的)「绝对(必然)真理」了。因此,没有人有资格下一「放诸四海而皆准」的价值判断说,那一种宗教(譬如佛教或耶教)是最殊胜最上乘的宗教。但从学理(宗教学)的观点来说,我们...

    高柏园

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092871353.html
  • 武夷山儒释道与三教茶道

    语,不如吃茶去”。典出《广群芳谱.茶》引《指月录》记载:“有僧到赵州,从谂禅师曰:‘新近曾到此间么?’曰‘曾到’,师曰:‘吃茶去’。又一僧来赵州,僧曰‘不曾到’。师曰‘吃茶去’。后院主问曰‘为甚么...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431971498.html
  • 禅茶一趣

    存禅师:“古人道,不将语默对,来审将甚么对?”义存答:“吃茶去。”再如,僧问保福从展禅师:“古人道,非不非,是不是,意作么生?”从展拈起茶盏。还有,人称“百丈(道恒)有三诀:吃茶、珍重、歇。”(均载《...

    源 提

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16445671609.html
  • 禅宗哲学的境界论

    庵显颂   “玲珑侍者能相委,盘走明珠珠走盘”,咏倒却刹竿公案。阿难一日问迦叶: “世尊传金襕袈裟外,别传个甚么?”迦叶唤:“阿难!”,阿难应诺,迦叶说:“倒却门前刹竿着!”《五灯》卷1《阿难》诗意...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491673660.html
  • 台湾传统佛教建筑空间的儒释道混合特质

    至兴林国  ,霞光照彻宇宙,遍满乾坤,东岳、城隍、土地等神,齐来迎  接……。」  刘氏据此宣称「三教已臻混淆,浑然成为庞杂民间俗信之慨」  。的确台湾的宗教信仰为甚么会如此的混淆不清呢?于明末清  初,...

    黄兰翔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390473975.html
  • 从朱熹鬼神观谈三教辨正问题的儒学理论建构

    人云:‘七日不返时,可烧我。’未满七日,其人焚之。后其道人归,叫骂取身,亦能于壁间写字,但是墨较淡,不久又无。”扬尝闻张天觉有一事亦然。邓隐峰一事亦然。其人只管讨身,隐峰云:“说底是甚么?”其人悟,谢...他是甚么真君,遂改封为真君。向张魏公用兵祷于其庙,夜梦神语云:‘我向来封为王,有血食之奉,故威褔用得行。今号为"真君",虽尊,凡祭我以素食,无血食之养,故无威褔之灵。今须复我封为王,当有威灵。’...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565574839.html